تبليغاتX
پنداره
گزیده ی یادداشت های مطبوعاتی بهزاد خوشحالی

نه ته وه ی کورد  وپبویستی ریکخستنی facekurd

و"کوردستانی مه جازی" یان Virtual kurdistan country

 

بهزاد خوشحالی/Behzad Khoshhali

یه کیک له گه وره کانی ITده لیت:"له دونیای ئیمرودا به واتا دونیای "پاش پیشه سازی" یان سه رده می"زانیارییه کان" گه وره ترینه کان ئه وانه ن که وا، بوونی واقیعی یان نییه به لام به حه قیقه ت هه ن.(وه ک دوو مالپه ری هه ره گه وره ی گووگل و یاهوو یان کتیبفروشی ئامازون و...)

ئیستاکه پرسیار ئه وه یه: ئایاکوو نه ته وه ی  کورد ناتوانن به به هره وه رگرتن له "سه رده می زانسته  کان" و که لک وه رگرتن له به سه ی سه خت ئه فزاری، نه رم ئه فزاری "هویه ت" و "هه بوونی" خویان پیناسه بکن و به، به کرده وه کردنی "گلوکالیزاسیون"(Glocalization)، جیهانی بیربکنه وه و نیوخویی(له خرمه ت به رژه وه ندی نه ته وه) چالاکی بکن

یه که م هه نگاو وه ک پیشنیاز، ره نگه  خر کردنه وه ی هه موو کورده کانی جیهان له مالپه ریکی کوردستانییه.پیشنیار ده که م به جیددی و له روانگه یه گی زانستی یه وه ده رباره ی پیکهینانی مالپه ریکی ته واو کوردییه وه بیر بکه ینه وه:

بو نموونه: www.kurdface.org یان www.kurdbook.org   و یان هه ر "دوماین –نیویکی" تر که  ناوه که ی شیاوی ئه و خر کردنه وه بیت

بوچی مالپه ر یکی وا؟

1.کو کردنه وه ی هه موو کورده کانی جیهان له مالپه ریکی کوردی ، سه ره تایی ترین ده سکه وتی پیکهینانی توری ئینترنتی کوردستانه و یه که مین هه نگاو بو دروست کردن و پیکهینانی "نه ته وه-ریژه" به دپیی نفووسه، که شتیک به نیوی سنووریش ناناسیت  و شه رعییه تیشی ده باته ژیر پرسیاره وه.

2. ئه گه ر به رنامه ی جیهانی هیشتا هه ستی به "هه بوونی کورد" وه ک "نه ته وه یه کی سه ربه خو" نه کردووه، خو ئه توانین  له جیهانیکی ئینترنیتی دا، ساحیبی هه موو تایبه تمه ندییه کانی "نه ته وه" و "ولات" و "نیشتمان" و "سروود" و "میژوو" و "به ستینی سایکولوژی هاوبه ش" بین و خومان وه ک شارومه ندیکی کورد(به پی پاشگری تورک یان فارس یان عه ره ب) نیشان بده ین.

3.ئه م مالپه ره  ده توانیت به توری ئینترنیتی خوی،هه موو کورده کانی دانیشتویی چوارپارچه و ولاتانی دیکه پیکه وه گری بدات و کوردستانیکی ویرتوال (virtual kurdistan)، بیته پیشنیازی خواسته نه ته وه ییه کان که هیشتا به شیوازی کلاسیکی مافی نیونه ته وه یی نه یتوانیوه  به ئاکام بگات.

4.له دوای سه رکه وتنی ئه م پروژه یه ده توانین له دوخی مه جازی دا "ولاتیکی سه ربه خو" به هه موو کاریکته ره کانی ریکبخه ین و  شیوازی ئاکته ر، کومه لگا،نه ته وه و کونیشگه ر وه خووه بگرین.

له بیرنه که ین که زوربه ی هه ره زوری پیشه کارییه کانی سه رده مانی پیشه سازی،  ئه مروکه، یان تیک ته شکین و یان له قه واره ی پیشه ییکی بچووکدا، دوایین روژه کانی ژیانی خویان به سه ر ده که ن. میژوو و سیاسه ت و هه ر بزاوتیکی دیکه ش، ئه بی به تاوانی ریگه نه کردن و ناهاوتایی له گه ل میژوودا، به زووترین کات خانه نشین بیت(جینیرال موتورزتان له بیر نه چیت)

5. له دوای سه رکه وتنی ئه م پروژه یه،ده توانین به که لک وه رگرتن له نه رم ئه فزاره ئینتیرنیتییه کان،مودیلیکی سیسته میک بو کوردستانی داهاتوو له ریگای دروست کردنی "شار ی مه جازی" (Virtual city) و"نیشتمانی مه جازی"(Virtual state) و "حکوومه تی مه جازی" (Virtual government) "پیناسه"،"عه مه لیاتی" و "ئیجرایی" بکه ینه وه

6. له بیرمان ببیت،نه ته وه ی کورد له  ئیستا دا که مترین قه لشی(GAP) له بابه ت IT  له گه ل جیهانی پیشکه وتوو هه یه و کارناسانی کامپیوتیری ئیمه ش له هه موو زانکوکانی جیهان دا،ده رسیان خویندووه و ده توانن به رنامه یه کی ریک وپیک بو ئه م  پیداویستییه میژوییه مان، به  "به رنامه دارشتن"، "عه مه لیاتی کردن" و له ئاکام دا "ئیجرایی کردنه وه" به ره و داهاتوو به ریوه ببه ن

7.یه کیک تر له گه وره کانی IT سه باره ت به سیسته می په روه رده و فیرکاری له جیهانی ئه مرودا ده لیت: "مروفی ئیستا بو ئه وه ی له کاروانی زانست دوا نه که ویت ئه بی له ماوه ی 6 مانگ دا فیر بیت(Learn)،له ماوه ی 6 مانگی دووهه م دا له بیر خوی بباته وه-دوای ئه وه ی که لکی خوی لیوه رگرت و به هره که ی گه یاند-(Unlearn) و له 6 مانگه ی سیهه م دا دیسانه وه فیر بیت (Relearning).

به واتا ده رفه تی ئینسانه کان بو ئه وه ی له کاروانی زانست به جی نه مینن،ته نیا 18 مانگه و هه ر که سی دوای 18 مانگ خوی نوی نه کردبیته وه،تا ها ته هه تا له کاروانی مروفایه تی  به جی ده مینی".

پروگرامی مالپه ری تایبه تی بو به شه به که کردنی کوردکه کانی هه موو جیهان به وینه و سیمای face book:

 یه که م:کورد به ره و ره وتی یهکگرتن و یه کیتی نه ته وه یی ده بات .

 دووهه م: ریگه خوشکه ر ئه بیت بو پیکهینانی نیشتمانی مه جازی" Kurdistan Virtual Country"

له بیرمان نه چیت:" له دونیای "پاش پیشه سازی" یان "سه رده می زانسته کان" و بگره "پاش زانسته کانیش"، گه وره ترینه کان ،ئه وانه ن وا وجوودیان نییه." که وایه ئه گه ر پیکهینانی قه واره ی سیاسی بو کوردستان، له جیهانی واقیع دا  رووبه رووی زور گرفت و کیشه بیته وه، ئیش کردن له ریگای جیهانی کامپیوتر بو پیکهینانی بنه ماکانی "کوردیسم" ره نگه به کلیکیک کردن له سه ر کیبورده که مان ببیته به ردی دامه زرینه ری به واقیع کردنی حه قیقه تیک به نیوی"کوردستان"..... 30/7/88

+ نوشته شده در  Thu 22 Oct 2009ساعت 3:45  توسط بهزاد خوشحالی  | 

مارپیچ دایمی قدرت، یک تعریف شناخت شناسانه

بهزاد خوشحالی

بنیادی ترین کانون الزام ها در عصر کنونی برای ملت های تحت سلطه(داخلی یا خارجی)، وظیفه ای است که حتی در صورت ناکامی، آنها را به بازگشت به سرچشمه و سرآغازی دوباره تا دستیابی به نتیجه رهنمون کند


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Tue 1 Sep 2009ساعت 6:24  توسط بهزاد خوشحالی  | 

 

۳/۶/۸۸_ سه روز پس از تهدید دخترم ژوان به مرگ از سوی....

 

انگار از همیشه تنها ترم/ گاهی حتی می ترسم/ هراس از روزهایی که این "من" به روزمره گی چسپیده/ حتی توان کنار گذاردن ترس ها و لذت ها را هم از دست داده بودم...

****

آری!/ طوری به زندگی عادت کرده بودم که از دردسر می هراسیدم/ گویی هیچ تشویق/ دلگرمی/ انگیزه/ سخنان/ کلمات و/ واژه گان/ توان کنار گذاشتن "من"/ این "من" هراسان از دلهره و  اضطراب/ عادت کرده به روزمره گی/ روزمره شدن را/ از دست داده بودند/.../ من/ توان خود را برای گام برداشتن/ کنار گذاردن ترس ها و/ لذت هایی که سزاوارش هستم را از دست داده بودم..../ "من" انگار/ "دیگری" شده بودم/ همان که عمری را/ برای از دست ندادن هویت از کف ربوده ام/ جان بر کف نهاده بودم....

****

ناگاه آن نشانه سر رسید/ آن هم از زبان دشمن!!!/ چه طنزی است این بازی روزگار؟!/ گویی از پس هزاران سال تاریخ سر به مهر/ نشانه ای از زبان آن "دیگری ناخود"/ برای به انقیاد کشاندن "من" برخاسته بود:/ ای "من" به لذت چسپیده/ به ترس و اضطراب و سکوت و دم نزدن گراییده/ برخیز/ کشتی وجودت لنگر_ماند ساحل نیست/ طوفان می طلبد/ برخیز/ آن دخترک هفت ساله/ هدف آفرینش/ ستاره ی آرزو و/ کتیبه ی جاودانگی تو نیست/ برخیز/ او پژواک "خود" دیروز تو/ در کمین آن"من" ناخلف آشیان کرده در تو/ برای بازخوانی داستان سالیان دور است...

****

...و من ناگاه/ برقی از وجودم می جهد/انگار راست می گوید/ درمی یابم که دخترکم/ شاهدخت سرزمین ابدیت من نیست/ اگرچه شاه پری روح سرگشته ی من است/ می فهمم که او فصل آخر کتاب من نیست/ اگرچه برای من، آخرین فصل جاودانگی است/ او برای من/ تنها زیستنی برای بازجستن "خود" است و/ شاید نقش آفرینی پنهان برای ممکن نمودن همه ی رویاهای ناممکن/ اما از...

****

اکنون در این سیاهی چسپناک شب/ دگرباره "خودم" شده ام/ دگرباره به حقیقت خویش بازگشته ام و/ جوهر تغییر را با آن حس دیرپای شگفت انگیز دریافته ام/ من اکنون مالک نیروی خود شده ام/ نه نه/ گستراننده ی نیروی خود شده ام/ ترس دلهره آور/ روزمره گی/ پناه یافتن از خطرها/ بی دردی و/ تمنای تسکین را/ در نبردگاه زندگی/ به خاک سپرده ام/ اکنون دیگر خوب می دانم صبر من/ از جنس ملاحظه کاری نیست/ قلب من دیگر در پی بی دردی/ به دنبال پناهگاه یا هم آغوشی آن لذت های بی لذت نیست/ "من"؟/ "من" اکنون "خود" شده دیگر/ بر قله ی شجاعت/ به طلب فراچنگ آوردن آزادی باز آمده است/ اگرچه بی پناه....

****

در این میان/ کودک من/ زاده ی نسل اسارت/ رهاتر از باد اما/ در هر لحظه ی نگاهش/ دست هایم را تکیه گاه خود می خواهد و/ شاید نمی داند با وجود "من" دگر باره "خود" شده/ اینک شاید خطر ماندن در غنچه/ بسی فراتر از شکفتن شده است...

****

ترس در من/ هر آن حقیرتر و حقیرتر می شود/حالا هم نمی دانم/ چرا همیشه این دخترک کوچک را/ که از روز نخست تولد/ با رنج جدایی مادر و هراس مرگ مادر بزرگ بیمار و از همیشه دیر آمدن بابایی/ به دنیا آمد و بالنده شد و/ شکوه استوار زندگی را با وحشت این آخرین جدایی/ به تصویر درد، آلود/ در "من" روزمره گی و ترس و التهاب و اضطراب/ نذر فرشته ی آزادی نکرده بودم؟/ انکار وجود؟/ ضعف؟/ احساس پیوند ناگسستنی به او؟/ وابستگی به پاره ی تنم؟/ ترجیح او به راه دشوار آزادی؟/ یا آن سیمای فرشته سان و / اندام کبوتر آسایش؟/ و آنگاه از دست رفتن جسارت برای فرستادن به قربانگه آزادی/ به پیشگاه الهه ی رهایی/ همانکه هزاره ها پیش/ مردمان آزاد اندیش/ هرساله زیباترین های شان را به رسم قدردانی/ از دره ی "هونم" به نزد او می فرستادند/../ آری!/ این چنین او را از ادراک "خود" دور نگاه داشته و/ به آن "من" بی بته سپرده بودم...

****

اکنون سپیده دمان سر رسیده است و/ با زنده شدن روشنایی/ درمی یابم که تاریکی شب نیز/ با آن تاریکی عمیق ترین نقطه ی ذهنم/ که روشنایی "ژوان" هفت ساله را/ هفتاد سال در آن به بند کشیده بودم/ شرمسار/ از میان رفته است...

****

در این رویارویی بی هراس اکنون/ ژوان را هم به الهه ی آزادی پیشکش می کنم/ تا شاهدخت سرزمین ابدیت/ شهسوار بر باد سوار/ "من" دیروز"م را به "خود" امروزم بازبنمایاند و/ الهه ی آزادی اگر به طلبش آمد/ جهان را از وجود نازکش سفیدپوش کند/ آنگاه من/ سبز/ بر اولین پله/ دگرباره پای خواهم گذارد و/ به جستجوی خورشید/ رقص بر بام جهان را/ سرخ، بر جایگاه رمزآلود و مقدس "ژوانگه" / به جای میعادگه عشق/ به کام الهه ی سیری ناپذیر آزادی خواهم ریخت/ بودکه از وصلت ژوان و آزادی/ سرنوشت را به سرچشمه ی حقیقت/ به آتشین اشعه های خورشید/ به فروزان شعله های آتش/ گرهی از خاک تا افلاک/ به آن منبع نیروبخش اما سخت گیر/ پیوندی از جنس آزادی و حقیقت/ حقیقت و ژوان/ ژوان و آزادی/ در تاروپودی به نام سرزمینم/ تا ابد جاودانه/ تا ابد جاودانه بیافرینم

+ نوشته شده در  Wed 26 Aug 2009ساعت 19:42  توسط بهزاد خوشحالی  | 

ماهی قرمز

ماهی قرمز کوچولو چطوری؟اولین باره که باهات احوالپرسی می کنم، نه؟ روزی که اولین بار، توی یه کیسه با چند تا از رفیقای قرمز و سیاهت اومدین خونه یادمه. آخرای اسفند بود، برای سفره ی هفت سین می خواستمتون. گفتم حالا بذار سنت ها رو حفظ کرده باشیم، یک روز بعد، سال نو که شد، بمیرنم خیالی نیست. کارمون تموم شده و دیگه خیری برامون ندارن.خوب یادمه، پنج تا بودبد، سه تا قرمز ، دو تا سیاه. بعد یکی یکی همه مردن...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Sun 5 Jul 2009ساعت 11:27  توسط بهزاد خوشحالی  | 

بیانیه ی دست اندرکاران مطبوعات لغو امتیاز وتوقیف شده در کردستان


مطبوعات با داشتن اهمیت ذاتی که مهمترین نتیجه ی آن تامین فرصت برخورداری انسان ها در ایفا نمودن اهمیت مستقیم خود در آزادی موثر است، دارای کارکردهای های دانشی، ارزشی، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی نیز هستند که علاوه بر تأمین تقاضاهای آگاهانه ی جمعی، در فرایند آموزش و پرورش، توسعه، ایجاد ارتباطات افقی میان مردم و  روابط عمودی در تعامل با نظام های حاکم و گسترش افق دید یک جامعه در توانمندسازی بهینه، نقش موثر سازماندهی خود را ایفا می نمایند...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Sun 25 Jan 2009ساعت 9:58  توسط بهزاد خوشحالی  | 

گزارش مفصل عفو بین الملل درباره ی کردستان

 

http://www.hrw.org/sites/default/files/reports/iran0109pr.pdf

+ نوشته شده در  Sat 10 Jan 2009ساعت 13:19  توسط بهزاد خوشحالی  | 
 

 انقلاب، وضعيت های انقلابی و نتايج انقلاب

بهزاد خوشحالی

 انقلاب را می توان به شکل تعويض قدرت با توسل به قوه ی قهريه در چارچوب يک حکومت نگريست که در جريان آن، حداقل دو جناح شخصی ادعاهای حذف کننده نسبت به هم به قدرت دارند، در حالی که بخش عمده ای از اتباع کشور، از مطالبات يکی از اين دو جناح به حمايت بر می خيزند. اين جناح ها می توانند افرادی از يک طبقه واحد اجتماعی، اعضا و وابستگان يک حکومت و يا مخالفان آنها باشند. در جريان يک انقلاب، جامعه رفتاهايی را که تا کنون از خود نشان داده است به کناری می نهد و وجود متمايز کننده ی حاکمان، اعضای جامعه ی سياسی و چالشگران، رنگ می بازد و تغيير می کند....

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Mon 10 Nov 2008ساعت 17:1  توسط بهزاد خوشحالی  | 

مشروعیت و مشروعیت سیاسی

 (مطالعه ی موردی،کشورهای نفتی خاورمیانه)

 بهزاد خوشحالی

 "ریمون آررون" درباره ی منابع سه گانه ی مشروعیت می گوید:"سلطه ی عقلانی آن است که بر اساس باور به حقانیت به سلطه باشد و حقانیت متعلق به کسانی باشد که سلطه پیدا می کنند. سلطه ی سنتی آن است که بر اساس ایمان به اصالت سنت های دیرپا بوده و اعمال قدرت افرادی که بدین وسیله برگزیده می شوند، مشروع باشد. سلطه ی اعمال شده هنگامی کاریزمایی خوانده می شود که بر اساس قایل شدن صفات خارق العاده به یک شخصیت برگزیده باشد. شخص کاریزما و سیاست های اعمالی و ایجادی او، بدین وسیله مورد ستایش قرار می گیرند."

علاوه بر موارد فوق، مورد چهارمی هم وجود دارد که که در بسیاری کشورها منشا مشروعیت بوده و آن عبارت از "مشروعیت انقلابی" است.

در تعریف، مشروعیت به معنای پذیرش اختیاری جامعه ی سیاسی و ساختار قدرت از سوی شهروندان است

مساله ی مشروعیت در بسیاری از کشورها هم به مثابه مبنای اقتدار سیاسی و هم به عنوان تابلوی سیاسی مطرح است....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Sat 8 Nov 2008ساعت 15:35  توسط بهزاد خوشحالی  | 

امنیت ملی، رهیافت ها

 بهزاد خوشحالی

 "لی نورجی مارتین" در تحلیل خود راجع به مفهوم واژه ی"امنیت ملی"، ضمن بررسی دو رهیافت "رئالیستی" و "لیبرالی" و نقد آنها، رهیافت سومی موسوم به"رهیافت ترکیبی" یا "رهیافت جامع" برای امنیت ملی کشورهای خاورمیانه پیشنهاد می کند که می تواند به عنوان یک پارادایم در مورد تحلیل امنیت ملی دولت های خاورمیانه به کار رود...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Wed 5 Nov 2008ساعت 17:57  توسط بهزاد خوشحالی  | 

مدافعان حقوق بشر و حقوق آنها/بهزاد خوشحالی

 مدافعان حقوق بشر، آن دسته از افراد، گروه ها یا ارگان های جامعه هستند که آزادی های اساسی و حقوق به رسمیت شناخته شده ی جهانی را ترویج و حمایت می کنند. این مدافعان، در پی ترویج و حمایت از حقوق سیاسی و مدنی و همچنین ترویج، حمایت و تحقق حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی  هستند. آن دسته از افرادی که مشوق یا مرتکب خشونت می شوند در زمره ی این تعریف قرار نمی گیرند


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Tue 28 Oct 2008ساعت 11:29  توسط بهزاد خوشحالی  | 

نظم مستقر و مخالفان، یک نگاه شناختیک

 بهزاد خوشحالی

 در جهان معاصر، با صرفنظر از بسیاری از نقش هایی که پیش از این به دولت ها داده می شد، نقش هایی نوین_علاوه بر برخی نقش های پیشین_به دولت ها داده شده است که کارویژه ی دولت ها را به طور کلی از دولت های سنتی جدا می سازد. در اینجا ابتدا به نقش دولت ها در جهان معاصر و ویژه گی های آن اشاره و سپس از نگاه روانشناسی سیاسی، به موضوع نظام های مستقر و شیوه ی نگرش آنها به مخالفان می پردازیم.

 

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Sun 19 Oct 2008ساعت 10:4  توسط بهزاد خوشحالی  | 

 بیانیه ی اعتصاب غذای زندانیان سیاسی کردستان و

اعلامیه ی جهانی حقوق بشر؛ یک مقایسه‌ی تطبیقی

   بهزاد خوشحالی

....اعلامیه این حق را به رسمیت می شناسد و از آن به عنوان یک "حق مشروع" نام می برد که صرفنظر از آموزش پایه، بهداشت، تامین غذا و مسکن، به این مساله اشاره می کند که "حق مشروع"، هنگامی که وارد "حوزه ی جمعی" شود با اصطلاح"حق توسعه" معرفی می گردد که این حق شامل حقوق سیاسی، اقتصادی و اجتماعی است. بازهم در تبیین حق توسعه، اشاره می شود که این حق، اولا معیاری جهت سنجش احترام به همه ی حقوق بشر است و در ادامه اشاره می کند که دولت ها دارای مسوولیت اصلی برای ایجاد شرایط حق توسعه به عنوان "حق فردی" و "حق اجتماعی" هستند...

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Tue 14 Oct 2008ساعت 12:19  توسط بهزاد خوشحالی  | 

دلايل سكوت  اپوزيسيون ايراني در برابر

 اعتصاب غذاي زندانيان سياسي كرد

(گفتگوي تلويزيون نوروز با بهزاد خوشحالي)

....از نگاه من، ذهنيت ايراني، يك ذهنيت "كشوروند" است كه با ويژگي هاي مركزجويي، مركز گرايي و مركز خواهي كه دارد، جابجا در تقابل با ذهنيت "شهروند" قرار مي گيرد كه محوريت مفهوم واژه ي "دمكراسي" است.خوب! در يك ذهنيت" كشوروند" كه با آن ويژگي هاي سانتراليستي، در نهايت به يك نوع خودتحقق بخشي اتوريتان تبديل مي شود و به صورت ذهني و عيني در انديشه و گفتار و عمل همه ي ايرانيان وجود دارد آيا مي توان جايي براي مفهوم واژه ي "شهروندي" و "دمكراسي" پيدا كرد؟ به همين خاطر است كه ايراني نمي تواند فلسفه ي اجتماعي يا سياسي كاملي به وجود بياورد اگرچه مدعي آن است...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Wed 24 Sep 2008ساعت 9:8  توسط بهزاد خوشحالی  | 

 

پیش گفتار ترجمه ی"چیشتی مجیور" ماموستا هه ژار

 

بهزاد خوشحالی

 

....با آن "خرد پیشینی" که من"خرد سلفی"اش می نامم، چنین ادعاها و درخواست هایی پربیراه هم نیست چون تا آن جا که به یاد می اورم ما -پدران، فرزندان و نوه های این ملت-همواره از به یاد آوردن و یادآوری آنچه خود تاریخ نامیده ایم و می نامیم همواره بیمناک و هراسان بوده ایم مبادا "غرور تاریخی" و "تاریخ غرور" ما دچار نقصان شود غافل از آن که  تنها خود بر درد خود چشم فروبسته ایم و از پذیرش آنچه کرده ایم و نمی بایست می کردیم گریزانیم تا اکنون و در هزاره ی سوم نیز شناسنامه ی هویت این ملت را از "دیگری" گدایی کنیم یا به عاریت بگیریم  و هنوز هم سرافکنده ی بار سنگین"بزرگترین ملت بی دولت" این گستره ی خاکی باشیم

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Mon 23 Jun 2008ساعت 12:58  توسط بهزاد خوشحالی  | 

حافظ  و نو اندیشی/بهزاد خوشحالی

 

 ارایه شده در همایش حافظ شناسی

 

(کتابخانه ی مرکزی سنندج-زمستان1385)

 

در این فرصت کوتاه تلاش خواهم کرد با توجه به حوزه های انتخاب شده به صورت کوتاه به نقاط عطف زندگی حافظ پرداخته سپس در هریک از حوزه ها به ذکر شواهدی منظوم از نو اندیشی در دیوان او بپردازم


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Tue 10 Jun 2008ساعت 17:21  توسط بهزاد خوشحالی  | 

خلاصه ی آیینی کرد

 

پروفسور رشاد میران/ترجمه:بهزاد خوشحالی

 

روش ملي- آييني كنوني در كردستان زاييده و محصول يك جريان تاريخي بلند مدت و ملي- فرهنگي است.

سرآغاز اين پروسه نيز به دوراني بسيار كهن پيش از تشكيل ملت كرد باز مي‌گردد دوراني كه در آن، نياكان كردهاي امروزي در درشته كوههاي زاگرس و شمال بين النهرين زندگي مي‌كردند

 

بهزاد خوشحالی

                                

                                   پراکندگی آیینی در جغرافیای کردستان

                                     


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Mon 2 Jun 2008ساعت 14:12  توسط بهزاد خوشحالی  | 

 

يك گناه وجود دارد وآن دزدي است/بهزاد خوشحالی

 

 دزدي تنها گناه نابخشودني بود ، نام مشترك تمام گناهان . وقتي مردي را مي‌كشي يك زندگي را مي‌دزدي . حق زني را از داشتن شوهر مي‌دزدي . پدري را از بچه‌ها مي‌دزدي . وقتي دروغ مي‌گويي ، حق كسي را از دانستن حقيقت مي‌دزدي . وقتي تقلب مي‌كني ، حق را از انصاف مي‌دزدي . هيچ عملي پست‌تر از دزدي نيست ...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Fri 23 May 2008ساعت 11:21  توسط بهزاد خوشحالی  | 

جاناسخن از دل‌ما مي‌گويي .../بهزاد خوشحالی

 

گزيده‌هايي از متن سخنراني رييس‌جمهور در مجمع عمومي و دانشگاه كلمبيا

 

دكتر محمود احمدي نژاد در نشست مجمع عمومي سازمان ملل و همچنين سخنراني دانشگاه كلمبيا اقدام به طرح مجموعه مسايلي نمودند كه بسيار جالب توجه مي‌نمايند. گزيده‌هايي از اين سخنان را براي خوانندگان گرامي مي‌آوريم . خوب توجه كنيد


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Fri 23 May 2008ساعت 11:16  توسط بهزاد خوشحالی  | 

اصحاب مطبوعات در كردستان با عشق قلم مي‌زنند

 

افترا زدن به نشريات منتقد در قواره‌ي جنابعالي نيست

 

(جوابیه هفته نامه ی کرفتو به استاندار کردستان)

 

نظريه‌پردازان در تئوري توسعه ( البته اگر خوانده باشيد ) بسياري از مديران را از درافتادن به دام "مقايسه با خود" بازداشته‌اند چرا كه بر اين باورند حتي  حلزون‌ها هم در يك دوره‌ي زماني ، نسبت به دروه‌ي زماني پيشين ، حركتي روبه جلو دارند .


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Fri 23 May 2008ساعت 11:12  توسط بهزاد خوشحالی  | 

ايدئولوژي و ايدئولوژي ملي/بهزاد خوشحالی

 

در تاريخ به ايدئولوژي ، نقشي پويا منتسب مي‌كنند . فصول مهمي از كارهاي اگوست كنت نشان مي‌دهد كه او در حالت اثباتي ، تكوين يك انقلاب ايدئولوژيك را مدنظر داشته است . جامعه‌ي صنعتي كه او براي آينده پيش‌بيني و فرض مي‌كرده است از پيروزي آنچه كه مي‌توان به آن نام ايدئولوژي سازمان تكنيگي - علمي داد منتج مي‌شد


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Fri 23 May 2008ساعت 11:8  توسط بهزاد خوشحالی  | 

سلطه‌زدايي و كنش نخبگان/بهزاد خوشحالی

 

سلطه پديده‌اي نو يا تازه نيست و به كهن‌ترين‌سده‌هاي‌تاريخ‌مدون بازمي‌گردد . امپراتوري‌هاي بزرگ ، تاريخ انساني را از درون امپراتوري رم و امپراتوري چين گرفته تا امپراتوري‌هاي جديدي كه در آسيا ، آفريقا و قاره‌ي آمريكا به وجود آمدند ، تحت سلطه‌ي خود داشته‌اند اما تفاوتي اساسي ميان امپراتوري‌هاي مدرن و قديم موجود است


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Fri 23 May 2008ساعت 11:5  توسط بهزاد خوشحالی  | 

سوسياليسم بازار/بهزاد خوشحالی

 

موج جديدي از ادبيات پيرامون برداشت‌هاي متفاوت از سوسياليسم و نيز نقش عناصر مختلف در سوسياليسم به وجود آمده است و اين در نگاه نخست شگفت مي‌نمايد چرا كه با تجربه‌ي شكست خورده‌ي استقرار سوسياليسم در شوروي و اروپاي شرقي ، برخي انتظار داشتند كه عافيت طلبي يا تسليم ، جاي آرمان‌گرايي را بگيرد


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Fri 23 May 2008ساعت 11:3  توسط بهزاد خوشحالی  | 

طنز سياه نخبه كشي/بهزاد خوشحالی

 

من به ارزش اعلايي قايلم . من هرگز به خود نمي‌گويم چه فايده؟ من درباره‌ي سود وزيان راهي كه برگزيده‌ام از خود نمي‌پرسم . " چرا " گفتن‌هاي من همه در مسير دستيابي به هدف است . همين و تمام اين چراها در خدمت به كمال رسيدن من و عشق من است


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Fri 23 May 2008ساعت 11:0  توسط بهزاد خوشحالی  | 

توزيع استاني تسهيلات مالي خارجي

 

 كردستان رتبه ی 27

 

يكي از ويژگي‌هاي مهم اقتصاد جهاني در دهه‌هاي گذشته ، رشد چشمگير جريان " سرمايه‌گذاري مستقيم خارجي" است . هرچند سهم اندكي از سرمايه‌گذاري مستقيم خارجي جهاني به ايران اختصاص يافته است اما دقت در آمارهاي سرمايه گذاري مستقيم خارجي نشان مي‌دهد كه همين سهم اندك نيز به‌طور نامتعادل در سطوح‌بخشي و استاني توزيع و اين امر ، ادامه‌ي امر توسعه نيافتگي برخي مناطق كشور را سبب شده است


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Fri 23 May 2008ساعت 10:57  توسط بهزاد خوشحالی  | 

جنبش ملی کرد از نگاه تاریخ سیاسی(۷)

 

قاضی محمد و جمهوری کردستان

 

بهزادخوشحالی/نشریه ی کوردستان/دانشگاه کردستان

 

قیام قاضی محمّد به دلیل ماهیت متمایز و ویژگی سیاسی مدرن آن، مهمترین جنبش در تاریخ سیاسی ملت کرد به شمار می آید. بنیادی ترین ویژگی قیام قاضی محمّد که به استقرار «جمهوری کردستان» در مقطع تاریخی 1947-1946 منجر شد، ماهیت دمکراتیک آن در استقرار عملی است، که تا دوران حاضر نیز می تواند الگویی مناسب برای حکومتهای مستقر خاورمیانه باشد 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Wed 7 May 2008ساعت 12:57  توسط بهزاد خوشحالی  | 

فعاليت علني سلفي ها در گفت و گو با فعالان کرد


مصاحبه‌ی روز با روزنامه‌نگار و فعالین دانشجویی سنندج

اساسا ماهيت جريان "سلفي" چيست و چرا وجود آنها ايجاد نگراني کرده است؟ اين پرسش و پرسشهايي از اين دست ‏را با مختار زارعي، فعال دانشجويي ساکن سنندج که در اين زمينه تحقيقاتي انجام داده است، و بهزاد خوشحالي، ‏روزنامه نگار و نويسنده سنندجي در ميان گذاشته ايم.‏

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Mon 21 Apr 2008ساعت 13:32  توسط بهزاد خوشحالی  | 

جنبش ملی کرد از نگاه تاریخ سیاسی(۶)

 

ملا مصطفی بارزانی

 

بهزادخوشحالی/نشریه ی کوردستان/دانشگاه کردستان

 

بي جهت نيست اگر براي مردي كه در  زندان از “رحم” يك مادر مبارز كرد زاده شده است، “سرود خدايان”، فرياد “آزادي”، “رهايي” و” رهايي بخشي” باشد، مردي كه در «اسارت» ديده به جهان گشود اما آزادانه زيست، شجاعانه مبارزه كرد و سرانجام ميراث گرانبهاي مبارزه با ستم سلطه را براي فرزندان خود بر جاي گذاشت


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Sun 16 Mar 2008ساعت 8:25  توسط بهزاد خوشحالی  | 

جنبش ملی کرد از نگاه تاریخ سیاسی(۵)

 

 شیخ سعید پیران

 

بهزادخوشحالی/نشریه ی کوردستان/دانشگاه کردستان

 

در ماه فوريهي 1925 قيام شيخ سعيد پيران آغاز شد. شيخ سعيد از روحانيون بزرگ مذهبي و اهل منطقه « گنج» بود. پس از به قدرت رسيدن مصطفي كمال در تركيه و زوال خلافت اسلامي، شيخ سعيد در مخالفت با «لائيسم» و با هدف دفاع از آيندهي اسلامي عليه حكومت جديد تركيه به پا خاست.

   


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Mon 3 Mar 2008ساعت 12:14  توسط بهزاد خوشحالی  | 

لغو امتیاز هفته‌نامه ’کرفتو  در گفتگوی صدای آلمان با بهزاد خوشحالی

 

هفته نامه فرهنگی – اجتماعی – اقتصادی “کرفتو“ چاپ سنندج به مدیر مسئولی لیلا مدنی تعطیل شد. گستره توزیع این نشریه در استانهای کردنشین غرب ایران، آذربایجان غربی،‌ کردستان، ایلام و کرمانشاه بود. چهار سال از عمر این نشریه می‌گذشت و تا هنگام لغو امتیاز آن ۶۳ شماره از آن منتشر شده بود. دو تن از همکاران این نشریه را پیش از این زندانی کرده بودند


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Mon 31 Dec 2007ساعت 8:14  توسط بهزاد خوشحالی  | 

مصاحبه ی"روز آنلاین" با بهزاد خوشحالی درباره ی توقیف هفته

 

 نامه ی کرفتو

 

به دنبال لغو امتياز هفته نامه ي "کرفتو" چاپ سنندج، پس از انتشار 62 شماره و به دستور معاونت مطبوعاتي وزارت ‏فرهنگ و ارشاد اسلامي، بهزاد خوشحالي، عضو شوراي سردبيري اين نشريه در مصاحبه با روز، از علت تعطيلي ‏اين نشريه گفته است
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  Mon 31 Dec 2007ساعت 7:57  توسط بهزاد خوشحالی  |